Compartimos con los lectores de Museos de Corrientes una entrevista realizada recientemente al Lic. Miguel Fernando González Azcoaga, director del Museo Histórico de Corrientes, por Coco Producciones para la Lic. en Comunicación Social de la UNNE y el canal del museo, en la que el experto explora la evolución de los rituales funerarios y la importancia de los cementerios como reflejo de la identidad social y cultural de la provincia.

El Cementerio de San Cosme: Un tesoro en ruinas

El cementerio de San Cosme de las Ensenadas, originado hacia 1806, es considerado el más antiguo que se conserva en la provincia, aunque se encuentra en estado ruinoso desde que dejó de utilizarse en 1939.

  • Identidad en los epitafios: El historiador destaca que visitar un cementerio permite conocer el pensamiento de una época a través de sus mensajes y leyendas, incluso reflejando la forma de hablar del siglo XIX en sus errores ortográficos [02:42].
  • Riesgo de desaparición: Existe una preocupación urgente por la conservación de sus mausoleos y su emblemática torre gótica, ya que la vegetación y el expolio pasado amenazan con borrar lo que queda de este patrimonio en los próximos años [27:37].

De las iglesias a los «Campos Santos»

Antes del siglo XIX, no existían los cementerios públicos. Los correntinos pedían en sus testamentos ser sepultados en las iglesias o conventos de su devoción.

  • Prohibición de 1825: Bajo el gobierno de Pedro Ferré, se prohibieron los entierros en los templos por razones de salubridad, lo que dio inicio a los cementerios públicos fuera del centro urbano.
  • Exclusiones: Al ser considerados «Campos Santos» (tierra bendita), sectores como los suicidas o los masones tenían prohibido el ingreso, lo que llevó a la creación de «cementerios disidentes» o entierros en secreto.

Rituales Guaraníes y Curiosidades Históricas

El Lic. González Azcoaga también profundiza en las raíces prehispánicas y anécdotas de figuras públicas:

  • Urnas Guaraníes: Describe la práctica de los pueblos originarios de conservar restos en urnas de barro cocido, a menudo confundidas con «entierros» de tesoros (plata y oro) por la mitología local.
  • Historias de próceres: Se relata el entierro secreto del gobernador Genaro Berón de Astrada tras la batalla de Pago Largo, y la polémica por el entierro del presidente Santiago Derqui, quien por su condición de masón estuvo tres días sin poder ser sepultado.

El «Tanatoturismo» en la actualidad

Hoy en día, el interés por el patrimonio necrológico ha crecido. El cementerio San Juan Bautista de la capital es visto como una «ciudad de los muertos» que replica la arquitectura y las jerarquías de la ciudad real. Actualmente, se realizan visitas guiadas nocturnas que buscan rescatar estas historias de vida y convertir los museos estáticos en experiencias vivas.

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